@MASTERSTHESIS{ 2009:490146542,
 	title = {Formação, emancipação humana e o projeto ético-político do serviço social},
 	year = {2009},
 	url = "http://10.0.217.128:8080/jspui/handle/tede/654",
 	abstract = "A presente pesquisa tem por objetivo situar o atual contexto da educação superior, que, seguindo as orientações neoliberais de regressão da esfera pública e ênfase na regulação do mercado, tem afetado os processos formativos, resultando na expansão desmesurada, na flexibilização e redução dos conteúdos ético-filosóficos. Esse movimento é verificado na precarização do ensino de Serviço Social e afeta a consolidação do seu projeto profissional, o projeto ético-político, que se vincula à ética marxista e se pauta em valores como liberdade, democracia e emancipação humana. A pesquisa problematiza, com base nas condições sóciohistóricas expostas, a efetivação desse projeto tendo em vista que, no tocante à formação profissional, requisita-se que os espaços formativos garantam uma sólida formação éticopolítica e superem a transmissão de conhecimentos. Os objetivos da pesquisa consistem em: situar o cenário da educação superior; descrever a constituição do projeto ético-político, destacando as implicações que a política educacional impõe à sua consolidação; elucidar o sentido que a emancipação humana ocupa no projeto profissional; analisar a participação dos processos formativos na formação do sujeito ético, confrontando-a com os determinantes econômico-educacionais que se impõem à formação ética. A pesquisa possui um caráter exploratório e a opção metodológica foi pela pesquisa bibliográfica. Os resultados da pesquisa indicam que a expansão do ensino e o esvaziamento dos seus conteúdos formativos representam um sério obstáculo à consolidação do projeto ético-político; a emancipação humana é uma concepção oriunda de Marx à qual se articulam os valores de liberdade e democracia e que não encontra espaço na sociedade burguesa, na qual tais valores não ultrapassam os limites do formalismo e da individualidade; a formação do sujeito ético requer a capacidade de  elaborar o passado  (Adorno) e o sujeito ético de Gramsci e Lukács atua pela ideologia, enquanto força real e fato ontológico capaz de alterar a vida humana. A conclusão remete aos esforços, entre outros, de garantir que as universidades cumpram o seu papel histórico e finalidade ética de formar sujeitos capazes de pensar e refletir criticamente sobre sua inserção coletiva na sociedade",
 	publisher = {},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação},
 	note = {Educação}
}