O verde-amarelo no Brasil contemporâneo: relação enunciativo-semiológica entre homem, língua, cultura e sociedade.

Abstract

Cette thèse a pour thème la constitution du vert-jaune comme symbole du nationalisme brésilien. L’objectif général de la présente étude consiste à étudier la constitution du symbole vert-jaune à partir de son appropriation par différents groupes et classes sociales et à décrire les sens produits par son emploi dans le champ politico-idéologique par la société brésilienne contemporaine. On a comme problème de recherche: comment le symbole vert -jaune est -il interprété, par la langue, dans l’hist oire au point d’avoir contemporainement un sens différent? Face à une telle problématique, trois hypothèses de recherche sont présentées: a) c’est dans la configuration de la langue en tant que pratique humaine que de nouvelles désignations pour le symbole vert-jaune se forment, intégrant un système non linguistique qui peut être représenté et interprété par le système de la langue; b) les discours contemporains dans le champ politico idéologique qui contiennent le symbole vert -jaune révèlent un nationalisme distinct des autres situations énonciatives étudiées dans cette thèse (au chapitr e I), ce qui permet d’inférer des valeurs culturelles sur la société brésilienne; c) le symbole vert -jaune intègre la langue portugaise parce qu’il est constamment actualisé par l’emploi de la langue dans le champ social, condition qui le rend résistant aux changements survenus dans la société empirique. Pour le développement de cette étude, le premier chapitre présente une approche historique qui exemplifie les usages du vert-jaune tout au long de la constitution de la nation brésilienne qui permet de le considérer comme un symbole nationaliste. Une réflexion impliquant l’homme, la langue, la culture et la société est présente dans le chapitre II. Ce chapitre s’organise surtout en prenant comme point directeur du parcours théorique entrepris deux articles d’Émile Benveniste, présents dans l’ouvrage Problèmes de linguistique générale II, qui sont: Structure de la langue et structure de la société (1968), dans lequel se trouve l’axiome benvenistien dont la langue contient la soc iété, ce qui signifie qu’il est inévitable d’interpréter tout fait social hors des expressions linguistiques; et Sémiologie de la langue (1969), dans lequel le linguiste présente la thèse selon laquelle la langue peut interpréter tous les systèmes signiques, y compris elle-même – propriété qui fait de la langue le principal système dans la sémiologie générale. On définit, à partir des perspectives énonciatives et sémiologiques, la thèse suivante: le sens du symbole vert-jaune, construit (socio)historiquement, peut être interpreté par la langue, qui contient la société.