@MASTERSTHESIS{ 2012:466709342,
 	title = {Educação, mulher e política : diálogos em Rousseau},
 	year = {2012},
 	url = "http://10.0.217.128:8080/jspui/handle/tede/752",
 	abstract = "A presente pesquisa pretende investigar a proposta de educação desenvolvida pelo filósofo iluminista francês, Jean-Jacques Rousseau, para a mulher na obra Emílio ou da Educação, publicada em 1762. Assim como refletir sobre a finalidade da mesma, e, consequentemente, sobre a estrita relação entre o trinômio educação-natureza-política. Todo o estudo estará permeado pela articulação conceitual desse trinômio centrado especialmente no Emílio, no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, também abreviado como Segundo Discurso, e no O Contrato Social. O questionamento central consiste em saber se a mulher está ou não inclusa na cidadania no pensamento de Rousseau e como esta se articula com a educação. O ponto de partida que conduzirá à   investigação é o Livro V do Emílio. Neste Livro, Rousseau dedica-se a fundamentar e traçar um projeto pedagógico específico para Sofia, preparando-a para ser a esposa de Emílio. A educação oferecida à Sofia é uma educação que a manterá num eterno estado de minoridade, deixando-a na periferia dos espaços de saber e de poder. Tal tese nos conduzirá ao marco zero da teoria rousseauniana, o Segundo Discurso; no qual revisitaremos como homem e mulher viviam no estado de pura natureza e no estado de transição, trazendo à tona incongruências em sua teoria, tais como os referenciais conceituais de natureza humana, usados pelo autor ao escrever o seu projeto pedagógico para Emílio e para Sofia, assim como para estruturar o novo modelo de sociedade. A tese que resultará dessa pesquisa é que a mulher está excluída de uma cidadania efetiva em Rousseau; por isso, a necessidade da existência de projetos educacionais distintos para Sofia e Emílio. Enquanto Emílio deverá ser formado para ser homem e cidadão, Sofia o é para ser mãe e esposa. Ciente da complexidade da tese apresentada, insiste-se na pesquisa, pois acredita-se que Rousseau, em um período de ruptura com o Antigo Regime e do nascedouro do novo regime, toma partido na disputa pela igualdade de sexo. Mesmo sendo criticado pelo próprio D¿Alembert sobre a forma como via a educação das jovens e também por Mary Wollstonecraft, não só insistiu como também criou uma estrutura lógica conceitual que legitimasse sua posição, a qual influenciou fortemente a estruturação do Estado Moderno. Não se pretende assumir uma posição fechada em torno do tema, mas apenas trazer à tona a discussão, reafirmando o compromisso com a luta por reconhecimento da mulher enquanto sujeito de direitos",
 	publisher = {},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação},
 	note = {Educação}
}